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  7.如今，屈原是不是跳河已经不重要了，重要的是他忧国忧民的精神是我们所必须学习和拥有的(31)   8.2010端午节放假安排 端午节祝福短信精选(图)(31)   9.屈原故里端午文化节暨海峡两岸屈原文化论坛开幕(30)
你来问：      这个问题难不住我！   
  表情 屈原：做人不可学屈原(点)       时间：2010-6-11 23:42:50   IP:已经记录


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     一年一度的端午节又到了，使人们不禁又想起屈原。
  但是，笔者却在想：
  1：端午节为什么偏偏的就和屈原紧密相连？
  2：屈原凭什么造就了一个全国性的节日呢？
  之所以发二问，因为根据笔者之所闻，现之端午与传统的说法相悖。
  关于端午节的来历，自古说法不一。有纪念屈原之说，有纪念伍子胥之说 ，有纪念曹娥之说，有起源三代夏至节之说，更有甚者，还有恶月恶日驱避说与吴越民族图腾祭之说，等等。以上各说，各各的理由。但是，笔者相信，近代学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》的观点。他收集了百余条古籍记载及专家考古考证，断定：端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原之说更早。
  但是，千百年来，屈原的有关精神和感人的诗辞，经方与文人的刻意过度渲染，广为流传，深人心，故而造成人们其“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，使纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起了。
  笔者问：屈原果真是一位人们自觉拥戴的伟大的爱国诗人吗？
  究其然，不尽然矣。何谓之？
  如果说他是中国诗史上第一位出的或者著名的浪漫主义诗人，笔者心服口服。但是，他并不伟大，亦并非就爱国。
  不大是以其同时代的人与之相比，其未能有过之也。
  1：论功绩，管、乐、苏、张，他对这几个的那一位，都只能望其项背；
  2：论业绩，商、范、李、伍，他与这几个的那一位，都差距实在甚大；
  3：论离世，蹇、百里急流勇退谓之知机，堪称大智；郑、杞战死沙场，是为忠良；伍、文被死，而屈子呢，只因承受不了被贬，见不到楚王，整天披头散发，嘟嘟囔囔，牢骚满肠，不听人劝，一意孤行，“忽一日晨起，抱石自投汨罗江而死”。别人悲壮，而他呢，实在窝囊啊！
  说他爱国吗？爱国必爱民，而的最爱是楚王。请看他的诗句（乃笔者之译诗，因原诗生僻字打不出来，故为之）：
  前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
  你深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
  我知道忠言直谏有祸，原想忍耐却有控制不住。
  上苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。
  楚王不领情，仍不见他，便逢人就叨叨：“我对楚王么忠心耿耿，而他却怎么老怀疑我呢？”喋喋然而不休，哭天抢地，哭爹叫娘：“未尝不呼天地，未尝不呼父母也！”发誓说哪天我就跳河死了喂鱼（“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳！”）其结果，以行示信，了解了自己。
  呜呼哀哉，屈子也！
  屈原的文才学问，好。其传世之作，虽不及《诗经》厚道质朴，称其为一子倒也名符其实。但是，就因了这些，才为后之文人极力推崇。中国古代之文，都有些浪漫与理想主义，为官是其终身之追求。而，仕途之荣辱进退，蹲狱掉，乃家常事。失意时，屈原自然成为知音，其作读来评品，气味相投，引发共鸣，亦在情理之中。屈原的形象也就被一代一代的文人一次一次的放大。劳苦大众即亦步亦趋而随之盲从，也就很自然了。
  屈原之被世代尊崇，更重的原因，实乃其之愚忠，符合了历代封建统治阶级的需要与意愿。于是便有：
  宋元丰三年（公元1080年），宋宗尊封其为清烈公，其祠予以修缮，并更名曰：“清烈公祠”。元丰中，复加封：忠烈王。
  此后，自元、明到清嘉庆二十五年（公元1820年）历任州官，对清烈公祠不断修缮，并晓之于民：“岁以五月五日致祭”。
  近800年间，屈子之遇，堪比武财神关羽。端午节与屈原成为节人一体化，当然而自然而形成之。
  屈原成为端午节之代言人。则是在1953年，于斯科举行的世界和平大会的世界和平理事会决定将屈原立为世界文化名人。关羽实际上随之降为一国民间级别。
  2008的农历五月五日，端午节首次正式成为中国国家法定假日。
  事情已经明明白白的了：端午节之屈说，终成正统，其源盖出于历代文人之推崇特别是官方之意志的决定性作用，而民则从之。
  事情已经明明白白的了：成就屈原的，无论是他为中华文化之里程碑，还是他成为一国重要节日之祭主，其原盖出于他乃典型的封建臣民的思想本质形象。
  事情已经明明白白的了：念伍子胥之说，还有其他之说被屈原之说之取代，其因皆不符合官方之意志。
  伍子胥在民间，崇拜者亦众。但是，历代官方从未褒之。此人性情暴烈，爱憎分明，倒行逆，恩仇决绝，毫不含糊。而屈原则忠君不二，宁屈死自绝，而不负君，尽管像个祥林嫂，却绝不去斧砍门槛。伍、屈二人，是截然不同的二人，漫长的中国历史在此二人之间不断转换着。
  我们的民族已经远离了伍之壮士，此乃历史时代之进。可是，社会之进步，亦将使我们也应当逐渐远离屈原。这个远离比之于远离伍之壮士难得多，因为我之国人受传统思想意识之传承熏陶，屈原之情结久入膏盲，需要时间的腐蚀。
  端午节我们照样按传统习俗去过，但是，我们不要记，不破不立。屈原的臣民意识应当抛弃，使其随岁月的流逝而流走；确立公民尊严则应成为我们的自觉行动。
  节不可不过五月五，做人不可再去学屈原。
  
  
  。
  

     ?????屈作品的艺术成就是很高的。它开创的我国抒情诗的真正光辉的起点，至今还是不可比拟的典范。
  ????无论从精神还是诗歌艺术发展看，《楚辞》屈原，都带有笼盖历史的深远影响。不诵读《楚辞》不了解屈原的精神和诗歌创作，就不能完整理解我们民族的伟大精神渊源和文化风貌。这是一份珍贵的遗产，我们应该在创造和开拓中，继承它，发展它。
  ????这一点楼主并没有否定，而且说屈原也是一“子”，这个评价未见其他著作中有；其他研究屈原的人、文，多集中于他在诗赋等方面对中国文学的杰出贡献。楼主这一点十分可贵。
  ????但是屈原的臣民思想却是很具典型性，忠君想更是以后历代诸朝做臣子的典范。汨罗江抱石一跳，其目的是想以一死来感悟顷襄王。于是有了以后的对君王的“文死谏，武死战”的愚忠。特别是“文死谏”，害人不浅，几乎成为文职官员追求的最高境界。
  ????屈原他是富于感情的人，那一腔遏抑不住的愤，随着他的笔奔迸出来，尤其是《离骚》里“东句，西一句，天上一句，地下一句”（刘熙载??《艺概》中《赋概》），只是一片一段的，没有篇章可言。这和人在疲倦或痛苦的时候，叫“妈呀！”“天哪！”一样；心里乱极了，闷极了，叫叫透一口气。导致最终一死了解。
  ???? 我们人是现代文明民主社会的公民，也去学学屈子，以此为榜样？
  ???? 精华应当肯定，糟粕必须摒弃。
  ???? ——以此观之，楼主的意图是十分明显的。

    引用第36楼快乐天天渭于2010-06-16 09:56发表的  :
  节不可不过五月五，做人不可再去学屈原。
  
  

    引 引用第35楼秦大良造于2010-06-16 09:21发表的 :
  ??????屈原心胸太狭隘了！太爱钻牛角尖！不是一个大丈夫！只是一个愚忠的、不得势的士大夫，一个怨妇！（这一点赶不上韩信能受胯下之辱。）
  不知是谁给其戴“伟大的爱国主义诗”的桂冠，这是对“伟大和爱国”的神圣字眼的亵渎和误读，该到重新反思的时候了！！！
  
  
  
  
  ?
  
  屈原只宜称之为“伟大的爱楚主义诗人”。
  
  因为爱楚国≠爱国。
  
  否，爱秦、爱陇、爱晉、爱台均可谓之与爱国了！
  
  

     ??????屈原心胸太狭了！太爱钻牛角尖！不是一个大丈夫！只是一个愚忠的、不得势的士大夫，一个怨妇！（这一点赶不上韩信能受胯下之辱。）
  不知是谁给其戴“伟大的爱国主义诗”的桂冠，这是对“伟大和爱国”的神圣字眼的亵渎和误读，该到重新反思的时候了！！！
  

     秦地端午是为了纪念屈原吗 ？?? 车宝仁
  
  通常，人们认为端午节是为纪念战国时代伟大的爱国人屈原而设立的，《现代汉语词典》等权威书籍就是这样解释的。那么，秦地端午节是为纪念屈原而设立的吗？
  　　屈原以前已有端午节。从端午节的起源来看，在四千年前的夏商周时代就有了这个节日。尽管这时节日是朦胧的。古代传统节日多是节令。古人对正月一、二月二日、三月三日、五月五日、六月六日、月七日、九月九日等这些重数日非常重视。五月初五也叫重五节、重午节、端节、端午节、端阳节，五月五日与夏至接近，夏节。陕农村又叫五月节。《事物原始》引《越地传》云：五月初五，舟“竞渡之事起于越王勾，今龙舟是也。”越王勾践生活春秋时期，比屈原要早几百年。而且，在屈原之前已有端午龙舟竞渡之风。屈原的《涉江》诗中有这样的句子：“乘舲船余上沅兮。”舲船是比赛用的又轻又小的快船。
  　　几千年前人们住茅屋窝棚，在野外耕作或渔猎，着自然生活，更能感受月份及自然气候的变化。《诗经?七月》就有“五月鸣蜩”、“五斯螽动股”，表现了人们对五月节气的敏感。人们发现端午节后，逐渐进入炎夏酷暑，五毒即多种毒虫滋生，则气易生、疫病易犯、瘟疫流行，威胁人生命。为预防夏季暑热和毒虫侵害，古先民们就采用了一系列措施 ——比如，用黄研末和于酒中，能消毒杀毒，毒蛇蚊虫十分畏惧它。是古代防虫防病的妙药；通过艾草散发的香气，驱蚊驱虫，防瘟疫之气；用香草香药做香包，不仅净化空气，而且祛邪防疫。
  　　荆楚一带纪念屈原的节俗是后来插入端午节的。原是战国后期楚国的爱国诗人。当时楚怀王不听屈原的谏言，而相信张仪的鬼话，贪秦六百里土地之诱饵，与齐国断交。向秦土地时，张仪却说只给六里土地。楚王大怒，与秦作战大败。楚王被秦软禁，后死在秦国。从此，楚国急转直下。顷襄王即位，信任奸佞而放屈原。秦国大将白起举伐楚，攻破鄢、郢，国都沦丧，屈原绝望，于公元前278年农历五月初五，投汨罗江而死。南朝梁代吴均的《续齐谐记》等书籍都说端午节起源于纪念屈原，这种说法对后世影响很大。
  　　秦楚为敌，秦人是站在屈原对立面的。秦自商鞅法以来，国力越来越强盛，长期以来想要并吞六国。秦要统一天下，楚国是主要对手，是巨大障碍。所，秦必须打击楚国，使其衰亡才能征服天下。于是，秦国奖励军功，作战杀敌授予爵位，而且封爵较多，包括农民也有一点爵位。以，秦国百姓都愿意打仗立功。秦朝末年，关国纷纷爆反秦起义，而秦国本地几乎没有起。甚至连秦的刑徒、罪犯奴隶都被组织上前线镇压国起义了。这说明秦人和被征服六国人的思想是不同的。屈原热爱楚国，希望楚国强大，打败秦国；而秦人要征服楚人，与屈原的思想相对立，所以，在当时秦地百姓是不可能用端午节来纪念屈原的。
  　　秦地端午节风俗与江南不同。江南的端午节要向中抛扔粽子，使鱼鳖吃粽子而不吃屈原的尸体，同时还要龙舟竞渡。而秦地处西北，不是水乡泽国，自古没有这风俗。据记载，汉代，五月五日正当夏至之时，人们蓄采药，并踏百草，插艾为人悬于门上，蠲除毒。又蓄木兰浴，避邪防病。以后演以为节俗；唐代长安端午节时，主要有四种风俗：吃粽子、将长命缕（又名百索、五彩缕）系于臂上、互赠扇子以及悬挂艾草。而没有龙舟竞渡之风。古代的这些风俗一直流传下来。
  半个世纪前，我童年时，端午节前一天，大人已采回草悬挂于门上，用其香气驱蚊虫。并将雄黄研成末，泡在酒中。端午节天未亮，我还正在睡梦中，母亲就用筷子沾雄黄酒点在我的额头、眉心、鼻孔和耳朵等多，醒了之后还要我喝一点雄黄酒。意思是毒虫远避，邪气不得进身，夏天不生疫。之后则佩戴上香包，这也是唐代五彩缕的衍化和流传。香包既漂亮好看，又香气馥郁、驱邪气。而且，这天一定要吃子，或甑糕。另外，汉代端午节蓄采众药、踏百草的习俗也一直流传下。国医学认为端午这一天采的草药最好，之前的太嫩，之后的太老。而最好是在端午节太阳没出来前去采药，那阴气未散、阳气未来、阴阳交替。据说这采的有露水珠的草的药性最好，晒干研末，为止血刀剑药。我按老所，做这种草末，确有止血功能。其实，去我们家乡的老人并不认为端午节是纪念屈原的。是他们没文化不知道屈原吗？不是。因为他们人人牢记正月二十日是纪念女娲氏补天补地的节日。女娲氏距今六七千年了，比屈原早得多。

    
   屈原绝不是什么爱国诗人！
  屈原，历来被尊奉为伟大的爱国主义诗人。对此，我直不以为然。爱国？这个国的含义是什么？应该是楚国吧。他反对谁呢？应该是秦国呀。在中华大地上，在两千三百多年前的战国时，战国七雄纷争不断，但应该是内战呀，怎么是爱国呢？因此，我强烈反对将屈原成为爱国诗人。正如董存瑞，它只能是战斗英雄，不能是爱国英雄、民族英雄，因为解放战争属于中华民族的内战！
  ????战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，对六国发动进攻。当时，只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。
     糊涂的怀王听信谗言，远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。屈原看到这一切，极端气愤。坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。在长期的流生活中，屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张，不随波逐流。拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下千古不朽的诗篇，代表作就《离骚》。这是屈原作品中最长一首抒情诗，共三百七十三句，两千七百七十七个字，诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达自己内心的痛苦、对人民和对楚国忠贞不渝的感情。
  ?? 长期的流放跋涉中，屈原在精神和生活上所受摧残和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一打渔的隐者，隐者见他面色悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”（意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘？）
  ????公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。
  ????从历史唯物主义来看，统一是历史的潮流。中华大地上，七个国家并存，就不如统一起来发展更快。当然，秦国可以统一楚国，楚国也可以统一秦国。优胜劣汰，适者生也。谁的生产力更发达，谁的社会制度更先进，谁就更有胜利把握。所以，秦国统一了中国，秦是伟大。楚国灭亡是必然的。再说，以自杀的方式抗争，也不是“上策”。屈原死了，楚国还不是照样被破？秦国还不是照样统一？人生最宽阔的胸襟，是在美丽中欣赏美丽，在痛苦中觉醒痛苦。只有战胜面临的危机，才能找到新的出路。
  
  
  
  作者：鲁章明秀
  

    引楼主黎晖于2010-06-15 02:51发表的 做人不可学屈原 :
  一一度的端午节又到了，使人们不禁又想起屈原。
  但是，笔者却在想：
  1：端午节为什么偏偏的就和屈原紧密相连？
  2：屈原凭什么造就了一个全国性的节日呢？
  之所以发二问，因为根据笔者之所闻，现之端午与传统的说法相悖。
  .......
  

    引用 引第20楼像雨于2010-06-15 16:52发表的  :
  骑 ，大概是大清的遗孙吧？  
  
  
   本在修心养性。
  本人也喜欢百家争鸣。
   本人对陌生的／新的／异性的ID的言论， 只不评。不是不敬， 而是修心养性。您３个条件都符合， 我只能笑看。
  
   签名
  
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    [ 端午  端午节  爱国  ]

  [普通]
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  前一帖    屈原故里寻访屈原后裔 发现屈原子女有六种说法
   1、 中泰功夫：       时间：2010-12-21 1:38:37   IP:203.208.60.*
顶帖者长寿，不回者才少活一二年

   2、 减肥：       时间：2010-12-6 22:01:48   IP:220.181.125.*
兄弟，继续努力，我顶你！

   3、 梦幻西游：       时间：2010-9-30 13:49:26   IP:203.208.60.*
抢沙发

   4、 梦幻西游：       时间：2010-6-18 15:14:12   IP:203.208.60.*
不错，转发了，顶！

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